第四百三十四章 陈先生，真大宗师也
一颗颗恒星闪耀。
无穷行星环绕公转着。
还有莽莽漠漠的卫星。
以及彗星、小行星等。
仿佛，此刻十方灭绝阵变成了真正宇宙空间。
梁震十分震撼的观望。
外面一众修士与将士，全都露出了错愕神情。
谁都没有想到，陈云竟然会利用十方灭绝阵，演化出眼前这般景象。
“这……”
“陈先生演化出了日月星辰？”
“怎么这么多日月啊？”
“我们所处的世间，不是只有一日一月交替吗？”
一众人看到大阵内环境，全都哗然一片。
黄万祐一开始也显得一脸疑惑，“如此之多闪耀的太阳星辰？”
蔡如金似乎想到了什么，猜测道：“我内丹派修炼至阳神境界，神光会照亮诸天万界，难不成陈师叔之意，是在指阳神神光投影在诸天万界的模样？”
“这倒是有可能。”耿先生附和了一句，旋即就露出不解的神色，“只是我用法力窥测寰宇，虽然看的模模糊糊，但样子与陈先生演化出来的宇宙有那么一点相似，唯一不同的事情是，真正的寰宇星辰闪耀，而现在眼前这些所谓的星辰，看上去更像星球，着实令人感到迷惑也。”
张荐明不断盯着大阵内宇宙模样观看着，“虽然陈先生借助十方灭绝阵演化出来的宇宙，与我等了解的寰宇有所不同，但不知为什么，我只是观看演化过程，对道就有一丝新明悟，好像境界隐隐提升了。”
“是啊，我也有这种感觉。”
“我炼炁卡在上等法师后期的境界，一百多年未曾松动了，如今观得陈先生演化宇宙，竟然好似炁如水涌，仿佛要突破了一般。”
“不论陈先生演化的宇宙，是否如同真实寰宇，我只观看其过程，便受益无穷，只能说明一件事，那就是陈先生对于道的理解远在我们之上，并且，还能借助十方灭绝阵体现出来，让我等观摩学习受益。”
一群修士在那边感叹。
他们不知道陈云演化出来的宇宙到底怎么回事。
唯一清楚的事情是，每个人在看见这宇宙演化的全过程之后，对于修炼和道的理解，上升到了一个全新的层次。
众修士内心暗暗赞叹，陈先生，真大宗师也。
……
大阵内。
梁震置身无尽星空，一脸震撼道：“这……这是什么地方？”
掌控全局，舞动神剑，还在尽可能演化的陈云淡淡道：“宇宙。”
梁震第一时间否认道：“不可能，宇宙并非如此模样。”
陈云知道梁震为什么会这么说。
因为古人的宇宙观和现代不同。
在古代有三种宇宙观。
第一种换做盖头说：天圆如张盖，地方如棋局。
盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观，早在殷周时期就已经出现了。
在古人的眼中，地球是一块平坦的、四方的土地，天空好比一个圆形的屋顶，覆盖着整个地球。
即我们日常所说的“天圆地方”。
古人认为天与地相接，融为一体。
但随着时间的发展，后来又有人提出其实天与地其实并不相接。
天虽然覆盖着地，但由于地是方的，故而有四個角是无法覆盖的。
于是有人就认为，这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。
后来便产生了女娲立极断鳌足的神话故事传说。
盖天说系统见于《晋书·天文志》。
其中记载道：“言天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四。三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。”
按照该观点，天是一个穹形，地也是一个穹形，其中间距八万里。
东汉的著名哲学家王充认为“今试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣；非灭也，远使然耳。今，日西转不复见，是火灭之类也。”
其次，便是当前世界主流的“浑天说”。
浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上。
而日月星辰都附着于天球之上，不停的运转着。
从这点来说，无疑与现代球体天文学相近。
那么，为什么叫浑天呢？
以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢？
关于浑天说的描述，见于《张衡浑仪注》。
其中记载：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”
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无穷行星环绕公转着。
还有莽莽漠漠的卫星。
以及彗星、小行星等。
仿佛，此刻十方灭绝阵变成了真正宇宙空间。
梁震十分震撼的观望。
外面一众修士与将士，全都露出了错愕神情。
谁都没有想到，陈云竟然会利用十方灭绝阵，演化出眼前这般景象。
“这……”
“陈先生演化出了日月星辰？”
“怎么这么多日月啊？”
“我们所处的世间，不是只有一日一月交替吗？”
一众人看到大阵内环境，全都哗然一片。
黄万祐一开始也显得一脸疑惑，“如此之多闪耀的太阳星辰？”
蔡如金似乎想到了什么，猜测道：“我内丹派修炼至阳神境界，神光会照亮诸天万界，难不成陈师叔之意，是在指阳神神光投影在诸天万界的模样？”
“这倒是有可能。”耿先生附和了一句，旋即就露出不解的神色，“只是我用法力窥测寰宇，虽然看的模模糊糊，但样子与陈先生演化出来的宇宙有那么一点相似，唯一不同的事情是，真正的寰宇星辰闪耀，而现在眼前这些所谓的星辰，看上去更像星球，着实令人感到迷惑也。”
张荐明不断盯着大阵内宇宙模样观看着，“虽然陈先生借助十方灭绝阵演化出来的宇宙，与我等了解的寰宇有所不同，但不知为什么，我只是观看演化过程，对道就有一丝新明悟，好像境界隐隐提升了。”
“是啊，我也有这种感觉。”
“我炼炁卡在上等法师后期的境界，一百多年未曾松动了，如今观得陈先生演化宇宙，竟然好似炁如水涌，仿佛要突破了一般。”
“不论陈先生演化的宇宙，是否如同真实寰宇，我只观看其过程，便受益无穷，只能说明一件事，那就是陈先生对于道的理解远在我们之上，并且，还能借助十方灭绝阵体现出来，让我等观摩学习受益。”
一群修士在那边感叹。
他们不知道陈云演化出来的宇宙到底怎么回事。
唯一清楚的事情是，每个人在看见这宇宙演化的全过程之后，对于修炼和道的理解，上升到了一个全新的层次。
众修士内心暗暗赞叹，陈先生，真大宗师也。
……
大阵内。
梁震置身无尽星空，一脸震撼道：“这……这是什么地方？”
掌控全局，舞动神剑，还在尽可能演化的陈云淡淡道：“宇宙。”
梁震第一时间否认道：“不可能，宇宙并非如此模样。”
陈云知道梁震为什么会这么说。
因为古人的宇宙观和现代不同。
在古代有三种宇宙观。
第一种换做盖头说：天圆如张盖，地方如棋局。
盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观，早在殷周时期就已经出现了。
在古人的眼中，地球是一块平坦的、四方的土地，天空好比一个圆形的屋顶，覆盖着整个地球。
即我们日常所说的“天圆地方”。
古人认为天与地相接，融为一体。
但随着时间的发展，后来又有人提出其实天与地其实并不相接。
天虽然覆盖着地，但由于地是方的，故而有四個角是无法覆盖的。
于是有人就认为，这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。
后来便产生了女娲立极断鳌足的神话故事传说。
盖天说系统见于《晋书·天文志》。
其中记载道：“言天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四。三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。”
按照该观点，天是一个穹形，地也是一个穹形，其中间距八万里。
东汉的著名哲学家王充认为“今试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣；非灭也，远使然耳。今，日西转不复见，是火灭之类也。”
其次，便是当前世界主流的“浑天说”。
浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上。
而日月星辰都附着于天球之上，不停的运转着。
从这点来说，无疑与现代球体天文学相近。
那么，为什么叫浑天呢？
以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢？
关于浑天说的描述，见于《张衡浑仪注》。
其中记载：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”
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